青松吩咐
旁的子，给秦歌预备了书本，正是家典籍《德经》，当然这书的名字是旁的荆少羽告诉的。
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“善若。善利万而争，众之所恶，故几于。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，善时。夫唯争，故无。”
青松今讲述的正是德经中的善若之，虽然讲的极为彩，将德经中的些理剖析的通俗易懂，但是那些子皆是副昏昏的模样，完全听去。
青松见了这番形，也是无可奈何，这《德经》虽然是家经典，但是如今门注重修术而摈弃这些虚无缥缈的“”。
面对这个形，青松也是有心无，这《德经》中所写，全是对的领悟，但是纵然能够悟通这其中的理，也是纸谈，对于的修炼毫无用。
这切的缘由都追溯到古时期的封神之战，这战，界修者伤无数，古时期的修炼法诀也成为了历史的尘埃，自封神之战以，凡界再也没有能够独自修成仙，能够得成仙之皆是由天册封，赐予仙骨，从封神之战，得天册封，赐予仙骨是界修者唯的成仙之路，对于那成神之说，凡界的修炼者是想都敢想的了。
这些中，只有秦歌聚会神的听着，虽然青松讲的这些理极为显，但是听起还是颇为吃，字识个，只有用心的将青松所说的每句话强记。
秦歌虽然是很聪明，但是子倔强，想的事都会全以赴完成，说也奇怪，这堂课，倒是将青松讲的那些东西记了个七七八八，只是懂其中的意思罢了。
第五章 谬论
眨眼之间，三个月时间已然去，秦歌仍旧是每天午用两个时辰修习《心若止诀》，而午则是去玉虚殿中学习，三个月，认字的本事倒是步神速，现在已经能够独自翻阅书籍了，当然翻阅的书籍只是些寻常的典籍而已，些奥的典籍仍是看的颇为吃。
这，青松仍旧为这些子讲解《德经》，而这些子仍是先昏昏的模样，更有甚者，直接闭目打坐起。
荆少羽因是青松之子，倒也敢太放肆，但也对青松讲述的这些理觉有些厌倦，极为聪慧，青松说的这些理，在五岁的时候就已经懂了，这玉虚殿中的藏书也被看了个半，是以对于这些典籍，心中也有些自己独到的见解，甚至于觉得自己的些见解比起青松，都明几分，但是碍于青松的颜面而且又是自己的，也好当面反驳，只是敢苟同的表。
“天地仁，以万为刍。圣仁，以百姓为刍。”青松念到此，对着这群昏昏的少年说：“们谁解释这话中的义？”
几个少年了致，扫先的昏昏状，纷纷说了自己的见解，虽然这些少年看似年纪小，但是各个都极为聪慧，对于这句话的理解也颇有见地。
荆少羽仍旧是那副傲慢的模样，而秦歌则是聚会神的听着，心暗暗揣这句话的意思，片刻心中也有了自己的理解。
青松听得这群子各抒己见，时而摇头，时而点头，又时而赞许的神，待到这群少年说完，青松对着荆少羽说：“少羽，见副有成竹的模样，就替为讲讲这话中的义。”
荆少羽霍然站起，说：“天无，视为刍，生养了万，而又把万当刍对待，把万当刍。”说完，径自坐了，昂着脑袋，等待着青松的评价。
“愚蠢。”青松淡淡说了句，看也看荆少羽眼。
荆少羽本以为会得到青松的句夸赞之词，没想到却换青松的句“愚蠢”，登时气地说：“天本就是如此，万生于天，芸芸众生都在天之中挣扎，无数修炼之生修，为的就是能够领悟天，但天极是无，将无数修者之门外，想华夏无数先辈修生，换的却是剖黄土盖面，这正是应了天地仁，以万为刍吗？”
“愚蠢，可笑，为青松之子，竟然说这样可笑之极的话，修行之，在乎修养，追返璞归真，切顺其自然，而这等荒谬之论，今休再提。”青松怒极，挥了挥袖，再理会。
“哼。”荆少羽也是颇气，直以都对自己这个子看顺眼，对自己的极为严格，容得自己心有任何与同的想法。
秦歌在旁，想劝说几句，但是此刻的荆少羽正在生着闷气，秦歌也敢言相劝，唯有解的看着青松，知为何会发这么的。
“秦歌，给说说，对这句话的理解。”如今，唯有秦歌没有发表自己的见解，青松也指望秦歌能够说些什么理，只是心中有些烦闷，随问句。
秦歌愣了，站起，面对着仍在怒意中的青松，显得有些拘束，唯唯诺诺地说：“天地对于所滋养的万没有偏之心，任其按自然规律生老病。而圣仁以万为刍，是说圣对于养育的百姓也没有偏之心，就像看待刍样，任其自生自灭，顺应自然。”
青松眼珠子瞪，惊愕得半晌说话。
秦歌见青松这般表，心突，暗想自己定是讲错话了，惹得师傅了，当垂着头，等待青松的呵斥。
